* وفاته : الحارث بن حسّان بن كَلَدَة البَكْريّ الرَّبَعِيّ الذُّهْلِيّ ، نزل الكُوفةَ ، له صُحْبةٌ ، روَى عنه أَبو وائِلٍ وسِمَاك ابن حَرْب . وضِرَارُ بنُ فُضَالَةَ بن كَلَدَةَ ، ثلاَثَتُهم شُعراءُ ، هو وأَبوه وجَدُّه ( 1 ) . والكَلَنْدَي : الأَكَمَةُ ، كالكَلَدَةِ . والكَلَنْدَي : ع بعُمَانَ قال سَوَّارُ بن المُضّرَّب : فلا أَنْسَى لَيَالِيَ بِالكَلَنْدَى * فَنِينَ وكُلُّ هذا العَيْشِ فَإِنِ والمُكْلَنْدِدُ : الشَّديدُ الخَلْقِ العَظِيمُ ، كالمُكْلَنْدِي ، بالياءِ بدل الدال . وعن اللِّحْيَانيّ اكْلَنْدَى الرجُلُ واكْلَنْدَد ، إِذا غَلُظَ واشْتَدَّ [ كَتَكَلَّدَ ] ( 3 ) واكْلَنْدَى البعيرُ واكْلَنْدَدَ ، إِذا غَلُظَ ، كاعْلَنْدَى . واكْلَنْدَدَ علَيه : أَلْقَى عليه بِنَفْسِه ، أكْلَنْدَدَ واكْلَنْدَدى : صَلُبَ واشْتَدَّ ، وبَعيرٌ مُكْلَنْدٍ ومُكْلَنْدِدٌ وعَمَّم به بعضُهم فقال : المُكْلَنْدِي : الشديد . اكْلَنْدَدَ الرجلُ : تَقَبَّضَ وامْتَنَعَ ، ذَكرَهُ الأَزهريّ في الرباعيّ أَيضاً . وذِيخٌ كَالدٌ : قَدِيمٌ هكذا ذكروه . * ومما يستدرك عليه : تَكَلَّدَ الرَّجلُ : غَلُظَ لَحمُه وتَغَزَّرَ . والإِكْلِيد ، بالكسر : المِفْتَاح أَو الخِزَانَةُ ، كالإِقْلِيد ، وقد تقدّمَ . وكَلْوَادَا ، بالفتح ، ومنهم من ضبطه بإِعجام الذال ، قال المسعودِيُّ : دارُ مَملكة الفُرْس بِالعراق ، قال الرّشاطيّ : ويقال : كَلُودا ، منها أَبو محمد حَيُّوس بن رِزْق الله بن بَيَّان ، وُلِد بمصر ، ثِقَةٌ ، عن عبد الله بن صالح كاتبِ الليْث وغيرِه . وزياد بن أَبي سفيان الكَلَدِيّ ، محرَّكة ، نسْبة إِلى مَوْلَى أُمِّه سُمَيَّةَ ، وكانت جاريةَ طَبيبِ العَرب المَذْكُور ، وكذلك أَبو بكرةَ ( 4 ) نُفَيْع بن الحارث أَخو زيادٍ لأُمّه سُمَيَّة ، ويقال له الكَلَديّ أَيضاً لذلك . والكُلْدَانِيُّون ، بالضمّ : طائفةٌ من عَبَدَة الكواكب . وكَلاَبَادَ ( 5 ) : قرية بِبُخَارَا ، وبالضّمَ محلَّة بمدينة كَرْمينِيَةَ قُرْبَ سَمَرْقَنْد . [ كلهد ] : أَبو كَلْهَدَةَ ، أَهمله الجوهريّ ، وقال الأَزهريّ : هو مِن كُنَاهُمْ ، وكَلْهدَة اسمُ رَجلٍ . [ كمد ] : الكُمْدَةُ ، بالضمّ والكَمْدُ ، بالفتح ، الكَمَدُ بالتَّحْرِيك : تَغَيُّرُ اللَّوْنِ وذَهَابُ صَفَائه وبقاءُ أَثَرِه ، وفي حديث عائشَ رضي الله عنهما كانَتْ إِحْدَانَا تَأْخُذُ الماءَ بيَدهَا فتَصُبُّ على رأْسِها بِإِحدَى يَدَيْهَا فتُكْمِدُ شِقَّها الأَيْمَن . الكَمَدُ ، مُحَرَّكَةً : الحُزْنُ الشديدُ لا يُستطاعُ إِمْضَاؤُه . وفي الصحاح والأَساس ( 6 ) : الحُزْن المَكْتوم ، وفي المحكم : هو أَشدُّ الحُزْنِ . الكَمَدُ : مَرَضُ القَلْب مِنْهُ أَي من الحُزْن الشديد ، كَمِدَ ، كفَرِحَ ، كَمَداً فهو كامِدٌ وكَمِدٌ عابِسٌ مَهْمُوم ، زاد ابن سِيدَه : كَمِيدٌ . وأَكْمَدَه الحُزْنُ : غَمَّهُ فهو مَكْمودٌ ، نادِرٌ ، وشئٌ أَكْمَدُ اللونِ . في الأَساس : كَمِدَ الثَّوْبُ أَخْلَقَ وامْلاَسَّ فتغيَّرَ لَوْنه . وكَمَدَ القَصَّارُ ، كنَصَرَ ، كَمْداً وكُمُوداً : دَقَّ الثَّوْبَ ، والاسم الكِمَادُ ، ككِتَاب ، وهي أَي الكِمَادُ أَيضاً خِرْقَةٌ وَسِخَةٌ دَسِمَةٌ تُسَخَّنُ وتُوضَعُ على المَوْجُوعِ ، أَي عَلَى مَوْضِعُ وَجَعِه يَشْتَفي بها ، أَي بتلك الخِرْقةِ من شِدّةِ الرِّيحِ ووَجَعِ البَطْن ، وقد أَكْمَدَه فهو مَكمودٌ ، نادِر ، هذا محلّه ، واسْتَعْمله المُصنّف بمعنى المَهْمُوم ، كما سبق كالكِمَادَةِ ، بزيادة الهاءِ ، وتَكْمِيدُ العُضْوِ : تَسْخِينُه بها ، أَي بالكِمَادَةِ ونحْوِها ، يقال كَمَّدْتُ فُلاناً إِذا وَجعَ بعضُ أَعضائِه فسَخَّنْتَ

--> ( 1 ) المؤتلف والمختلف للآمدي ص 172 . ( 2 ) في القاموس : " الغليظ " وفي اللسان فكالأصل . ( 3 ) زيادة عن القاموس . ( 4 ) بالأصل " بكر " انظر مروج الذهب . ( 5 ) في معجم البلدان : بالفتح والباء الموحدة وآخره ذال معجمة . ( 6 ) لم يرد هذا المعنى في الأساس ( كمد ) .